A L.•. G.•. D.•. G.•. A.•. D.•. U.•.
“Bajo los auspicios de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones”
Trabajando desde 1943

jueves, 27 de junio de 2019

PRIMER MASON DEL REAL ARCO DE NUESTRA JURISDICCION

El Hermano Onsari recibe su condición de Masón del Real Arco en la ciudad de Washington, en Febrero de 1942 en el Gran Capítulo General de los Estados Unidos, con miras a desarrollar la Masonería Real Arco en la República Argentina.(3)
Vuelto a Buenos Aires el 18 de Agosto de 1953 el Respetable Consejo de la Logia de Libres y Aceptados Masones de la Argentina, resuelve incorporar al Real Arco.
En esos momentos empieza a actuar la Masonería Real Arco en nuestra República. El 11 de Setiembre de 1953, todos los Respetables Miembros del Consejo de la Gran Logia de la Argentina toman el Real Arco, por propia resolución y en el seno del Capítulo Masefield Nº 617 del Distrito Sur. (4)
Es entonces cuando comienzan a tomar forma real los sueños de un masón visionario, el M.E.C. John W. Adderley quien había expresado con ese fuego creador que lo caracterizaba, la importancia fundamental de incrementar las bases de amor y unidad fraternal en el Río de la Plata cuando dijo:
Hace doce años que había pensado que se podría acercar a los Hermanos argentinos a nuestro Rito en alguna forma, para que tuvieran un mejor conocimiento del mismo. La formación de la Logia Jorge Canning en 1942 lo hizo mejor de lo que uno podría imaginar.
Esa Logia fue y es un viviente símbolo de la amistad anglo-argentina. Más tarde pensé que tal vez podría fortalecerse esa unión con la creación de un Capítulo Real Arco de habla española. Con la Ceremonia de hoy veo el segundo de mis anhelos cumplido con la íntima satisfacción que os podeis imaginar. 

martes, 16 de abril de 2019


A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

BOLIVAR MASON

Polémico por su vida, heroico por obra, adulado por fanáticos, desterrado por su pueblo, amado por muchas, y traicionado por tantos otros, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco o como mejor lo conocemos, El Libertador, marcó un antes y un después en la historia latinoamericana, por hacer junto con otros compañeros, lo que muy pocos hacen, “no dar descanso a su brazo, ni reposo a su alma, hasta no haber roto las cadenas que nos oprimían por voluntad del poder español” así, él mismo lo describiría en su juramento en Roma, desde el Monte Sacro.
Bolívar es también conocido como el Hombre de las Dificultades, ¡y vaya que vivió dificultades! Y es que es un personaje que cuando tenía tres años, fallece su padre, siendo él de una familia mantuana, es decir, de una élite poderosa, donde el hombre representaba la cabeza y poder del hogar, desde entonces su estirpe queda incompleta, el pequeño Simón, el hijo de la viuda, pasó sus primeros años al lado de una madre enferma, que ni siquiera lo pudo amamantar, teniendo que cumplir tal rol sus negras esclavas, Hipólita y Matea, quienes se convirtieron en una figura materna para el niño, ya que cuando alcanzó los nueve años, su madre también murió.
Sin la tutoría de sus padres, Simoncito, como le decían los vecinos del sector, se solía ver realengo, haciendo travesuras por las calles de la Caracas de antaño, carente de afecto y de disciplina. Por tal motivo, su abuelo, toma cartas en el asunto y procura darle ese amor y crianza que demandaba el jovencito, sin embargo, al año siguiente, también muere. La tutela pasa a manos de sus tíos maternos, quienes eran unos seres ambiciosos y soberbios, y para aplacar la rebeldía de Simón, con quien tenían una pésima relación, contratan los servicios del maestro y filósofo Simón Rodríguez, para que se ocupara de la educación de su sobrino en las materias y estudios que la iglesia permitía para aquel entonces en las colonias españolas. Bolívar consigue un mundo fascinante en la lectura y cada libro que cae en sus manos lo devora, paga horas extras para estar estudiando junto a su maestro, hasta que finalmente sus tíos resuelven enviarlo a España a la edad de 15 años, para que continúe su formación y así mantenerlo lejos de los negocios familiares y administrar su herencia.
Al año siguiente, estando en Madrid, se enamora perdidamente de María Teresa Rodríguez del Toro, una chica dos años mayor que él y de una familia relacionada a las élites y el poder en las colonias, pero no es hasta cumplir los 18 años que puede casarse con ella, y de inmediato se la lleva a vivir a Caracas, sin embargo, el clima tropical de las tierras del Libertador, no eran aptas para la joven europea, y a tan sólo ocho meses del matrimonio, la muerte vuelve a hacer de las suyas en contra de Bolívar, llevándose a su esposa a raíz de una fiebre amarilla. Juró y cumplió nunca más volver a casarse.
El joven Bolívar, quien ya viudo, a sus 20 años, volvió a Europa para entregarle las pertenencias de su difunta mujer a su suegro, y perderse en los placeres que ofrecía la cosmopolita Paris de 1803, a causa de su sufrimiento, se solía ver al caraqueño, ebrio en bares, despilfarrando su dinero en juegos de azar, restaurantes lujosos y burdeles. Sin embargo, sabía que su espíritu agonizaba entre las pasiones. Un día en la casa de su prima Fanny, conoció al geógrafo, astrónomo,  naturalista y humanista, prusiano Alexander Von Humboldt, quien regresaba de hacer investigaciones en Venezuela y con quien habló por largas horas, de la biodiversidad venezolana, d

e sus paseos por el Orinoco, los Tepuyes y el Salto El Ángel, así como de los nevados picos en Mérida. El botánico, quedó maravillado con la cultura y la intelectualidad de Bolívar y a su despedida le regaló algunos libros, entre ellos, uno referente a la mas.·.
Bolívar al enterarse que su maestro, Simón Rodríguez, se encontraba en Francia, quien, debido a que era perseguido por la inquisición, se cambió el nombre a Samuel Robinson, sale a su encuentro. Sin embargo, éste no llenó el vació emocional que el viudo buscaba, Rodríguez se ocupaba de otros asuntos intelectuales, y le parecía patético el dolor de Bolívar a causa de una mujer, le diría “eres tan pobre que sólo tienes dinero”.
Bolívar nuevamente hundido en la depresión se encierra por más de un día en la pensión donde vivía, no salía ni a comer y estaba contemplando el suicidio. Rodríguez es informado y lo busca, y le propone salir a conocer Europa caminando. En los varios meses de su recorrido, el maestro, lo llevó a visitar a varios de los lugares donde quienes fueran sus amigos, habían desarrollado muchos de sus mejores ensayos, los cuales Bolívar había tenido la oportunidad leer y habían influenciado en él, entre ellos, el lugar favorito de Rousseau, la casa de Voltaire, conoció en persona a Gay Lussac impulsador de los vuelos aerostáticos, Simón La Place, creador de la teoría la Formación del Universo, estuvo en la coronación de Napoleón como emperador. Lo que más le llamaba la atención a Bolívar de todos ellos, era su adhesión a la mas.·. inclusive la de su propio maestro, a quien le solicita penetrar en los Aug.·. Mis.·. El viaje culminaría con Simón Rodríguez dejando a Bolívar en las puertas de la Log.·. Saint Alexandre D ́ Escoses. No se volverían a ver, hasta luego de 25 años.
El caraqueño recibe el grado de Ap.·. y luego de siete meses de continuos trabajos, previo a su retorno a Venezuela, le es otorgado el grado de Comp.·. Ante esto hay diversas teorías, algunos aseguran que El Libertador pertenecía a una Log.·. Op.·. por lo tanto sólo trabajaban hasta el segundo grado. Lo importante es que Bolívar encontró en la Or.·. el amor fraternal y los HH.·. que sembrarían en él los principios y valores que definirían su personalidad, para hacerlo trascender a la inmortalidad.
Y es que ¿acaso no es esto de lo que se trata la Mas.·.? El refugio para nuestras inquietudes más íntimas relacionadas al saber, que está destinada para aquellos hombres que buscamos en nuestros corazones la fuente de la verdad, sujeta a los principios y valores éticos, para que podamos contribuir a la sociedad, en su desarrollo pleno, por medio de la libertad, el respeto, la fraternidad, la tolerancia, entendiéndonos como iguales, hijos todos de un solo Creador Universal, que puso dentro de nosotros los elementos de su obra y que por medio de las herramientas que nos da la mas.·., levantar su templo sagrado en cada uno de nosotros, porque no hay Mas.·. sin MM.·., y nuestros actos son los que definen a la Or.·. aun y cuando lo que realizamos, no lo hagamos en nombre de ella, de ahí nuestra gran responsabilidad como miembros de esta Honorable Sociedad.
HMCAM

domingo, 14 de abril de 2019


REUNIONES

Nuestro taller se reúne los segundos y cuartos martes de los meses de marzo a noviembre a trabajar a la G:. D:. G:. A:. D:. U:. La fraternidad que se respira en el aire mientras nos adentramos mas y mas en el Ritual de Emulación solo puede ser descripto a aquéllos que sin temor y con perseverancia, eligen libremente abandonar todo prejuicio y vivir en carne propia la construcción de las verdades mas profundas de la humanidad.

domingo, 24 de abril de 2016


A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Ritual, Trabajo, Pureza, Fuerza y Constancia. Signos todos de que la Masonería, en su trabajo constante y humilde, sienta las bases para que sus miembros sean ciudadanos útiles a la humanidad. El trabajo silencioso que tenida tras tenida llevamos adelante, es el faro de luz que iluminará el camino de las futuras generaciones. El estudio de los rituales, las pureza en nuestras acciones y el amor fraternal, deben ser las marcas que destaquen a todo Masón, para que cuando en la vida profana cualquier persona se cruce en nuestro camino, note que algo diferente hay en nosotros, que somos distintos, que somos personas que, trabajando y puliendo nuestra conducta, hemos logrado ser seres dignos de imitar.
F:.H:.C:.

jueves, 29 de julio de 2010

Discurso de Asunción Venerable Maestro 2016



A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Hoy es un día especial, no solo para mí, sino para la Logia Jorge Canning, ya que una vez más, como hace más de 70 años, nuestra cadena fraternal se recarga y renueva.

Quienes tenemos el honor de ocupar el sitial del Rey Salomón, somos un eslabón que conforma una cadena de venerables, que año tras año, tiene la responsabilidad de conducir los destinos de la logia hacia un nuevo venerable, elegido debidamente en la última tenida anual. Ese es el principal objetivo.

Estamos ante un año diferente, ya que durante el mismo, se cumplen 200 años desde la aprobación de nuestro ritual por la Gran Logia Unida de Inglaterra, the emulation ritual.

Con un acontecimiento semejante, hemos tomado la decisión de realizar una edición especial de nuestro ritual, para una correcta difusión de su contenido, en los tres grados. Tendiendo siempre a la perfección de los trabajos, una reproducción fiel de sus parlamentos y tenidas que brillen para mejor salario de los hermanos presentes.

La filantropía continuará siendo uno de los pilares de esta logia, ayudando sistemáticamente a nuestro querido Hogar B:. R:., como lo venimos haciendo año tras año. La Masonería, apoyando la formación de sus miembros, siempre tiende una mano amiga para poder ayudar a los necesitados y esta logia acompañará tal empresa.

Me toca tener en mi mano el Mallete, símbolo de poder y conducción, el cual, junto con los de mis hermanos vigilantes, será usado con prudencia, templanza, fortaleza y por supuesto, justicia.

Será importante reforzar los puentes generados en estos años, tanto con la R.·. L.·. Alborada nro. 95 del Oriente de Uruguay como con nuestros hermanos de la R.·.L.·. Cyril H. Rees Nª 71 del Gran Oriente de Bolivia.

Deseo con todo mi corazón, que éste, sea un año de trabajos que ameriten la concurrencia de todos los hermanos a las tenidas, con el fin de sentir que se llevan algo para reflexionar en su vida profana. Los contenidos de las tenidas, si bien no puede ser difundidos, dejan huellas en las mentes y espíritus de sus concurrentes, y sus principios y enseñanzas pueden practicarse puertas afuera, intentando mejorar nuestra vida, responder nuestras más profundas preguntas y ayudar al prójimo, pertenezca éste o no a nuestra querida orden.

Brillar, para iluminar.

Conocerse a uno mismo y entre nosotros.

Fraternizar, con la humanidad toda.

Vivir conforme nuestros principios de fe, esperanza y caridad.

Lograr que nuestras tenidas generen placer y provecho.

Hermanos, no puedo más que pedirles que me acompañen en un año de trabajo que espero deje una huella de progreso, ritualismo, filantropía, respeto y moralidad en cada uno de nosotros. Y sobre todo, un amor fraternal digno de la hermandad que nos cobija.

Muchas gracias

F:.H:.C:.
V:.M:.R:.L:.Jorge Canning N° 390

domingo, 14 de marzo de 2010


La Masonería

Sociedad filantrópica, filosófica y progresista. Sus objetivos: la exaltación y el perfeccionamiento de las más elevadas virtudes humanas.

La Orden asienta sus principios en los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad; y considera que el hombre puede alcanzar su realización a través de la Ciencia, la Justicia y el Trabajo (trilogía que constituye su lema). Estos ideales, que en el seno de nuestra Institución no sólo se expresan sino que se hacen realidad, fueron los que inspiraron a hombres de todos los tiempos a la hora de enfrentar y combatir regímenes opresores, despóticos o que negaban la dignidad de la condición humana.

Valiéndose de una tradición iniciática compuesta por símbolos y alegorías, el lenguaje masónico trata de operar en lo profundo de la conciencia para sacar a la luz aquellos arquetipos que distinguen a los hombres cabales. De esta forma la Masonería se erige en defensora del progreso de la humanidad, y se manifiesta acérrima enemiga de la ignorancia, el fanatismo y la codicia.